这是一个传统的丧事习俗。丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断简化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。
自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
葬礼的由来
生老病死是人之常情，但真正能够坦然面对的人却很少。佛说：“人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下”。
从这一点就可以看出，生死之事，对于每个人来说都至关重要。正因如此，才衍生出了丧葬礼仪，作为五礼之一的丧礼，时至今日依然被人们继承和发展。
丧葬礼仪最早起源于西周， 属于五礼中的“凶礼”。 时代不断变化，丧葬礼仪或流程不断简化，但是其核心内涵依然被保存了下来。
圆坟、烧七、烧百天、烧周年等丧葬习俗，在很多农村地区依然特别流行。
在众多丧葬礼仪或流程中，依然有让死者后代摔瓦盆的习俗，一直都是很多人比较关注的焦点。其中有什么门道呢？或者说这种习俗蕴含了哪些含义呢？
实际上如果深入了解这种丧葬习俗之后，可以发现原来这并不是封建习俗，而是另有一种深意，让老祖宗告诉你。
第一、古代丧葬习俗之“摔盆”
关于生死之事唐代诗人李白，曾作“白日何短短，百年苦易满。”说白了生死就是人之常情，每个人都无法逃脱死亡的宿命。
很多人在面对生死的时候，都会表现出玩世不恭的态度，一句从出生开始就没打算活着回去，却道出了几分哀愁和无奈。
在古代由于迷信思想比较浓重，所以古人对生之事都特别敬畏。他们认为“事死应如事生”，简而言之就是对待死亡的重视程度，应该像迎接新生儿一样隆重。
由此，演变出了很多丧葬习俗，实际上丧葬礼仪，最早出现于王公贵族阶级。
随着礼教逐渐深入民间，所以老百姓也开始重视丧葬习俗。在诸多丧葬习俗中“摔盆”十分有特色，因为它不仅是一种古老的习俗，同时也是生者对逝者的悼念之情。
关于“摔盆”的起源，虽然众说纷纭，但这种习俗距今，至少有几千年的历史了。
第二、“摔盆”时的禁忌
在传统丧葬文化中，“摔盆”显得格外显眼，在农村地区又被称作“顶老盆”。所谓“摔盆”就是在起棺时，由家中长子摔瓦盆的习俗。
按照丧葬习俗，盆摔得越碎、越响越好。如果瓦盆的质量比较好，第一次没有摔碎，也不能摔第二次，可以由抬棺者踩碎，否则就会被认为是不吉利的事情。
按照丧葬习俗的规定，“摔盆”必须由死者的长子、长孙操作，如果死者没有后代，也可以由子侄替代。
有人为死者“摔盆”，预示着死者的后人是孝子贤孙。“摔盆”人可以继承死者的财产，这也是父死子继的一种方式。
但是大家也应该清楚一点，如果死者一个后人都没有，而且也没有相关亲属的前提下，那么就没有人为他“摔盆”。
实际上这种境遇非常凄凉，因为无人“摔盆”，代表死者会不得善终，在古代社会，人们都非常忌讳这一点。
同时大家还应该了解，在丧葬礼俗中，“摔盆”有很多规矩或说道，其中最突出的就是不能乱摔。
父亲亡故，则由长子用右手“摔盆”，母亲去世，则由长子用左手摔盆。之所以瓦盆摔得越碎越好，实际上就是取岁岁平安之意。
可能很多人看到这里，都会产生疑问，为什么葬礼上要“摔盆”呢？这其实与孟婆的传说息息相关。
按照古人的说法，人死后要踏上黄泉路，还要经过忘川河、望乡台。届时还会看到一块三生石，上面会刻着死者的前世今生。
最后一道关，就是饮下孟婆汤，而“摔盆”习俗的主要目的，就是为了避免喝孟婆汤。
因为传说喝了孟婆汤之后，就会丧失记忆，会将自己的亲人、朋友忘得一干二净。所以为了避免死者彻底丧失今生的记忆，才诞生了“摔盆”习俗。
当然，古人关于“摔盆”习俗的说法多种多样，有人认为“摔盆”是为死者祈福。这个习俗的本质目的，其实就是为了寄托对逝者的哀思。
其实关于“摔盆”还与诸葛亮有关系，相传周瑜死了之后，设计报复诸葛亮，但被神机妙算的诸葛亮化解，方法就是在摔盆前于盆底垫了一块砖。
为什么人死后要先烧纸钱，再“斩鸡头”？
埋葬死者的是将死者的尸体在行为墓为目的或在建造坟墓挖入地。在美索不达米亚等文化中，坟墓和坟墓被挖入地下，希望如此埋葬的人的灵魂更容易到达被认为存在于地下的来世。在古代世界的文化墓葬通常是由石头承载的人的肖像和姓名或者通过精心制作的坟墓标记（如金字塔的埃及或的Tholos墓希腊）或巨石石头支石墓、通道坟墓和凯恩斯，例如在苏格兰和爱尔兰发现的那些。
然而，无论建造什么样的坟墓或坟墓，每一个古代文化都强调适当埋葬死者的重要性，伴随埋葬的仪式是许多古代文化中最复杂和最重要的仪式之一。将死者埋在地下的历史可以追溯到 100,000 多年的文明，以色列的 Qafzeh 坟墓证明了这一点，这是一个由 15 人组成的坟墓，连同他们的工具和其他仪式文物一起埋在一个洞穴中。迄今为止在欧洲发现的最早的坟墓是“威尔士红娘子”的坟墓，已有29,000 年的历史。
美索不达米亚的葬礼
埋葬在美索不达米亚开始 c。公元前 5000 年在古代苏美尔，食物和工具与死者一起埋葬。根据历史学家威尔杜兰特的说法，“苏美尔人相信有来世。但就像希腊人一样，他们将另一个世界描绘成一个充满悲惨阴影的黑暗居所，所有死者都会不分青红皂白地下降到那里”，死者之地是地下 (128). 正因为如此，似乎在地下建造了坟墓，以便让死者更容易进入冥界。
在整个美索不达米亚，那些不是皇室成员的人都被埋在家里的下面或旁边，以便定期维护坟墓。如果一个人没有被妥善埋葬，他们可能会像鬼魂一样回来困扰生者。这种困扰可以采用流行的鬼故事或**中常见的形式，在这种形式中，无形的灵魂会在家中引起问题，或者更严重的是，作为一种占有形式，灵魂通过耳朵进入个人并对个人生活造成严重破坏和健康。
由于木材稀缺，火葬在整个美索不达米亚并不常见，但即使有生火的燃料，美索不达米亚人相信死者灵魂的适当地方是在女神Ereshkigal的阴间，而不是在冥界。神仙。人们认为，如果一个人被火化，一个人的灵魂就会飞升到神的家园，作为一个人的灵魂，就不会在那里了。一个人的灵魂和其他人类的灵魂一起下到冥界要合适得多。在后来被称为巴比伦尼亚的美索不达米亚地区，据信死者“进入了地球内部的一个黑暗阴暗的领域，他们再也没有看到光明”（杜兰特，240）。在巴比伦，死者被埋葬在金库中，但正如杜兰特所指出的：
一些被火化，他们的遗体被保存在骨灰盒中。尸体没有经过防腐处理，但专业的送葬者对其进行了清洗和熏香，穿着得体，涂上脸颊，将眼睑涂黑，在手指上戴上戒指，并为它更换了亚麻布。(240)
埃及人将进一步发展这种埋葬过程。
埃及的葬礼
在埃及，死者也被埋葬在地下，著名的埋葬在吉萨等地的金字塔中。杜兰特写道：
金字塔是坟墓，从最原始的坟墓中直系后裔。显然，法老相信，就像他的人民中的任何平民一样，每一个活的身体都居住着一种[精神]，不需要随呼吸而死……金字塔，通过它的高度、它的形状和它的位置，寻求稳定作为一种手段不死。(148)
然而，对于更“普通”的埃及人来说，地球上的坟墓通常是最后的安息之地。死者将与坟墓一起埋葬，并且一个家庭可以负担得起尽可能多的 shabti 娃娃，以帮助他们在来世做家务。埃及的埋葬习俗延伸到了一个人的宠物，希罗多德记录了在埃及失去一只猫的家中，家人如何剃掉眉毛并观察一段与人类死亡相当的哀悼期。猫被制成木乃伊，狗和其他宠物（如狒狒、瞪羚、鸟类、鱼）也被制成木乃伊，并在它们过世时进行了仪式。
对于这两种常见的埃及人和皇室成员，从已知的工作神圣法术的死者的埃及书都记载在以引导灵魂走向真相的霍尔和伟大的上帝的审判奥西里斯。然后奥西里斯将死者的心脏与Ma'at的白色羽毛（真理与和谐）相称，如果发现一个人的心脏比羽毛轻，则将其送入芦苇地，埃及天堂是一个人在地球上生活的永恒镜像。然而，如果发现一个人的心脏比 Ma'at 的羽毛还重，它就会被扔到地板上，在那里被阿蒙提神（也称为 Amut）吃掉，然后个人的灵魂就不复存在了。在古埃及，不存在是可以想象的最严厉的惩罚。
埃及皇室的传统是创造伟大的纪念碑和刻有他们的事迹的坟墓，以确保统治者不会被生者遗忘，因此即使在死后也将继续存在于地球上。在地球上抹去一个人的记忆就是抹去一个人的不朽，这就是为什么图特摩斯三世破坏了哈特谢普苏特女王的公共雕像，将那些不在公众视线中的纪念碑留给了她。他可能想劝阻其他女性将来不要效仿哈特谢普苏特的榜样，但不想通过删除她的名字和行为的所有痕迹来谴责她的不存在。
希腊的葬礼
古希腊也采用地下埋葬方式，正如杜兰特先前指出的那样，延续了存在于地下的来世传统。古希腊人（可能遵循埃及的传统）确保为死者提供精心雕刻的石头，以提醒生者死者是谁以及他们仍应享有的荣誉。纪念死者是一项非常重要的公民和宗教义务，而不仅仅是个人关注，并且是根据eusebia的概念规定的，尽管经常被翻译成“虔诚”，但更接近于“公民义务”或“社会义务”。
希腊人坚持认为死者必须不断被记住和尊重，以便他们的灵魂在来世继续存在。
尤西比亚规定了一个人应该如何与社会上级互动，年轻人如何对待长辈，主人如何与奴隶互动，以及丈夫如何对待妻子。它还扩展到人与众神的关系，虽然被提升为housia（圣洁）的概念。不同的希腊 城邦遵守自己特定的葬礼，但它们的一个共同点是对死者的持续纪念，尤其是他们的名字。
儿子以父亲的父亲命名，女儿以母亲的母亲命名，以保存对那个人的记忆（例如，亚里士多德的儿子尼科马科斯以亚里士多德的父亲命名）。无论是埋葬在精心设计的坟墓中还是简单的坟墓中，希腊人都坚持认为死者必须不断被记住和尊重，以便他们的灵魂在来世继续存在。
玛雅葬礼
玛雅人认为死后的生命是一个充满危险和黑暗的阴暗世界，他们的葬礼主要是引导灵魂走上正确的道路，从黑社会中获得自由。死者被埋葬玉米放入口中的他们的灵魂重生的象征，也作为养料，通过黑暗的土地心灵的旅程Xibalba，阴曹地府，也被称为Metnal。
尸体被放置在地下的坟墓中，就像在美索不达米亚一样，以便轻松进入西巴尔巴，并按照玛雅天堂的方向（北或西）排列。由于红色与死亡有关，所以尸体被洒上红色矿物朱砂的碎屑，然后用棉花包裹埋葬。玛雅来世是一个可怕的恶魔之地，在灵魂通往天堂的旅程中，它既可以伤害人，也可以帮助人来世。
除了那些死于分娩、战斗、牺牲或自杀的人之外，所有死去的人都陷入了西巴尔巴的黑暗中。“牺牲”包括在玩球类游戏 Pok-a-Tok 期间发生的死亡，该游戏被认为是众神的游戏。不管一个人死了，葬礼或多或少是一样的，当然，除了国王和贵族。
印度的葬礼
在古印度，就像整个印度历史一样，火葬是照顾死者的惯常做法。杜兰特写道：
在佛陀时代，拜火教将尸体暴露在猛禽面前是通常的离开方式；但是有名望的人在死后被烧在柴堆上，他们的骨灰被埋在塔顶或佛塔下——即纪念神殿。在后来的日子里，火葬成了每个人的特权；每天晚上，人们可能会看到为焚烧死者而聚集的同性恋者。(501)
即便如此，这并不是将死者送往下一个领域的唯一方式。也有记载说，老人往往会选择将自己划到恒河中游，然后投身圣水，被冲走。然而，大多数人被火化，然后将骨灰撒在恒河中，恒河被认为是所有生命的源泉。
根据一个人在生活中的行为、信仰和行为，灵魂然后上升到与超灵（阿特曼）结合或下降到另一个化身的地球平面。根据印度教的信仰，灵魂将在必要的多生中继续拥有尽可能多的身体，以最终将自己从重生和死亡的循环中解脱出来；耆那教和佛教徒也持有这种信仰。
罗马墓葬习俗
根据杜兰特的说法，“在某些情况下自杀在东方总是比在西方更受欢迎”但是，就像在印度和玛雅人一样，罗马人也尊重那些自杀的人，因为他们认为这比耻辱和耻辱更可取. 罗马人相信祖先会在一个人的生活中持续存在，这鼓励了自杀的做法，以防止耻辱与姓氏联系在一起。因此，在基督教之前的罗马，埋葬自杀者和以其他方式死亡的人没有区别。
罗马的葬礼总是在晚上进行，以防止城市的日常活动受到干扰。葬礼队伍从城市开始，在墓地的围墙外结束。为了维持生者与死者之间的界限（而且毫无疑问，仅仅是出于健康考虑），不能将任何人埋葬在城市内。尸体要么被焚烧，骨灰收集在骨灰盒中，要么埋葬在坟墓中。
对于罗马人来说，正确埋葬死者是如此重要，以至于丧葬协会（称为学院）很常见，其中成员每月支付会费以确保他们的葬礼将按照传统和他们在社区中的地位进行。那些没有经过适当仪式而被埋葬的人可能会像鬼魂一样回来。在罗马，和其他文明一样，鬼魂和其他任何现象一样是自然界的一部分，通常令人恐惧（一个例外是传递信息的亲人的灵魂）。因此，适当地埋葬死者并举行所有相关仪式，被认为对于让死者快乐地留在他们的地方以及让活着的人不受精神困扰是至关重要的。
中国葬礼
中国人的葬礼，无论哪个时代，哪个朝代，都是通过祭祀仪式和将个人财产放入死者的坟墓或坟墓中进行的。与死者安葬的特定物品随着朝代和时间的流逝而改变，但对来世非常像尘世存在（在许多方面类似于埃及的概念）的信仰坚持认为死者也需要他们最喜欢的物品作为有价值的东西，在另一个世界。
根据大英博物馆的说法，“中国的葬礼有两个主要组成部分：墓葬及其内容，以及祭祀死者的仪式，由他们的亲属在寺庙和祭堂中进行。” 第一个皇帝的墓中国，秦世黄帝，是在古代世界中国丧葬习俗中最著名的例子。石黄帝的陵墓旨在象征他一生所统治的领域，包括他在下一个国家所需要的一切——包括超过 8,000 人的兵马俑——而且在他的葬礼上观察到的仪式是中国各地常见仪式的精心版本。
例如，在新石器时代的 半坡村，人们被埋葬在个别坟墓中 c．公元前 4500 年以及他们的财产和工具。伴随这些早期墓葬的仪式可能有哪些尚不清楚。然而，后来，由于祖先被认为对一个人的生活有重要影响，而且他们在来世的继续存在是确定无疑的，因此既向前人祈祷，又向神圣和谐的原则祈祷，以帮助死去的人过渡从这个世界到下一个世界。与罗马、埃及和其他文化一样，适当埋葬死者被认为最重要的是让死者安息并防止愤怒的鬼魂出没。
葬于苏格兰和爱尔兰
苏格兰和爱尔兰的埋葬习俗在早期非常相似，因为两种文化都建造了石冢、支石墓和通道坟墓来安置死者。不知道在古代苏格兰或爱尔兰的葬礼上进行了哪些精确的仪式，因为没有这些程序的书面记录。似乎在凯恩斯中埋葬至少可以追溯到公元前 4000 年，而在坟墓中埋葬变得更加普遍 c。公元前 2000 年。木棺也出现在公元前 2000 年的范围内，以及与死者一起埋葬的个人物品。
几个世纪以来，许多石棺被洗劫一空，埋葬在坟墓中的任何东西很久以前就被带走了。然而，有些人，例如著名的Poulnabrone（爱尔兰克莱尔郡）的支石墓，仍然有足够的墓葬物品和遗骸，考古学家可以肯定地将其确定为重要的墓地。Clava Cairns（苏格兰因弗内斯）的新石器时代遗址是另一个完整墓地的例子，它似乎也用于天文目的。
更普通的坟墓，将死者放在棺材或石棺中，更容易被抢劫者忽视，因此它们的内容保存得更好。在这些文化中，和其他文化一样，相信死后灵魂会继续存在，虽然他们的确切仪式不为人知，但它们很可能与其他文化的相似，包括对更高权力的祈祷和恳求为死者的旅途提供帮助。尽管这些文化中没有关于来世信仰的书面记录，但石棺、支石墓和通道坟墓本身证明了这种信仰，即它们的结构和方向以及占星学的方向和事件。
随着基督教传入爱尔兰和苏格兰，葬礼被基督教化并通过书面记录而为人所知。尽管当时基督被称为可以安慰和带领死者走向来世的更高权力，但人们认为这位神只是取代了以前会出现在仪式中的年长的异教神。在基督教建立的每一种文化中，尤其是在罗马，都发生了同样的将古老的葬礼和仪式“基督教化”的过程。罗马城是天主教关于墓葬的传统起源地，并发展成为西方现代墓葬最常见的习俗，无论是世俗的还是宗教的。
因为中国人的丧葬习俗是一个较长的周期，从头七开始，短的可能要一个月，长的可能要两个多月。而家中一年里去世了两位老人，不说别的，一年有三分之一的时间都在为丧事操劳，不论是否和迷信有关，这都算不上是一件令人舒服的事情。
另外，斩鸡头是香港那边是发毒誓的仪式，和丧葬习俗无关。
什么是丧葬习俗？
丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。
丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。
人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七（也叫做七或犯七）。
今天的人们往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七（只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七，以死者儿子为主，称做有头有尾；三七，以死者儿媳为主；五七，以死者女儿为主（烧五盆纸花）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。
百度百科-丧葬习俗
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