? 在苏轼还没有成名之前，人家就已经是文学泰斗，因为，在任何一个朝代，最有名气的文人一定是文章写得最好的那个：他参与合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编《集古录》，代表作品有《朋党论》，正所谓著述等身、牛气冲天。
但即使这位老先生全身散发如此光芒、在拥有众多迷妹的状况下，人家却对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批默默无闻的年轻人脱颖而出、名垂后世。
在苏轼兄弟双双高中进士不久，他就公开发布言论，认定苏轼将来必成一代风流，三十年后世人将只识东坡不识欧阳，并做表态发言：“吾老矣，当放此子出一头地！”。
他推荐了不仅有苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，甚至张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名也与欧阳修的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、司马光等都得到过他的激赏与推荐。更厉害的是“唐宋八大家”之宋代6人除了他之外其余五人均出自他的门下，都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下，老先生堪称千古伯乐。
可能是因为宋朝经济基础比较好，政策也比较宽松，所以当时的酒业和现在一样发达。在这样的大环境之下，欧阳修好酒而且擅长以酒喻情，自号“醉翁”。任滁州太守时，写下了名篇《醉翁亭记》。
人家认为：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”，他还自我定位：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
其在《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》中更是咏出“挥毫万字、一饮千钟”的豪爽气概，类似于今朝各类酒宴过程中时不时动之“动小壶”、“拎壶冲”。
据说，《醉翁亭记》的开头原本花了好多笔墨，描绘滁州四周的山，最后这些描写被欧阳修改成了“环滁皆山也”5个字，简练中见隽永。醉时能与民同乐，醒后能用当世一流的文笔把游玩的过程记录下来，成为散文史上的名句，实属欧阳一绝。后来，欧阳修在颍州做太守期间，他照样寄情诗酒，在告别颍州时，他怕送别的吏民伤心过度，还写诗安慰他们说：“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声”，仍是不改诗人酒徒的乐天本性。
他的诗文中亦有其它不少关于酒的描写：“花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷，惊起望，船头阁在沙滩上。”这首《渔家傲》通过把采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒场景的描写，写尽了酒给人们生活带来的美好。
晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐，可见欧阳修与酒须臾不离。
? 2019年10月3日
唐宋八大家是哪八大家？
这个故事主要是为了表现苏轼的才华，前几个人的都对上了，到了苏轼已经没有了，所以就没办法给他联系到某一种菜上了，嬴政并吞六国同样是典故。
反正照我想的，六国也可以指前边典故里边的“隆中、长安、涿郡”等等六个地方啦，“国”可以指地区地方，所以并吞六国照应这六个地方也是可以的。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
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苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。
当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。
其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
“唐宋八大家”是对唐代和宋代的八大散文家的合称，他们是：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
“唐宋八大家”的说法源自明代茅坤所编的唐宋诗文选集，其名叫做《唐宋八大家文钞》，其中收录了唐宋八大家的重要散文作品。
一、唐代的“韩柳”
柳宗元与韩愈齐名，他们共同发起了“古文运动”，在文学史上并称“韩柳”。
所谓“古文运动”，就是以韩柳为代表人物的改革文学体裁的运动。他们反对沿袭六朝（指三国吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈，相继建都于建康）以来华丽的骈体文风，而力主恢复古代散文。古文，此指散文，是相对于骈文而言的。实际上，就是要复归先秦散文的那种自然畅达的传统。
他们写出了许多优秀的散文，比如选入课本的，韩愈的《马说》《师说》，柳宗元的《黔之驴》《小石潭记》等。
二、北宋的“三苏”
北宋时期的苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都以文学著称于世，并称为“三苏”。
“三苏”被后人称为“一门三杰”“一门三文豪”，其共同特点是散文（当时称为“古文”）创作上成绩斐然，都被后人列入“唐宋八大家“之列。
作为文学家庭，苏家能够有如此成就与影响力，不仅在北宋时期是第一无二、无与伦比，就是放在中国历史的长河中来看也是极其少见的。
在其故乡四川眉山，今有“三苏祠”，就是为三苏父子而建立。
苏洵，自号老泉，其名及其事迹被后人写入《三字经》，就是那句“苏老权，二十七，始发愤，读书籍”，成为后人学习励志的典范。苏洵擅长散文创作，尤其擅长政论。
相较而言，苏轼的总体成就高于其父、其弟。苏辙的成就与苏轼相比稍微逊色。
苏洵的《六国论》、苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等，都选进了语文课本。
诗歌上苏轼成就最大，特别是在宋词中占据重要位置，被视为宋词“豪放派”的代表人物之一。
在书法上，苏轼成也有重要成就。他曾经偶遇论书法的诗句：“我虽不善书，知书莫如我。端庄杂流利，刚健蓄婀娜。”
苏轼的成就最大，与其坎坷的官场经历密切相关。由于历经磨炼，形成了达官性格，随遇而安。到达海南时，“日啖荔枝三百颗”，还声称“不辞长作岭南人”。他入乡随俗，与当地人一样吃起了老鼠。
关于他的洒脱、乐观的人生态度，表现在与佛印的相处中，他们之间流传了许多相互打趣的故事。比如，苏轼写过一首诗，其中有“八风吹不动”的句子，送给佛印看。可佛印却评为“放屁”。苏轼便过江去找佛印理论。一到佛印门前，只见门上有一副对联，叫做“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼一看对联便顿悟了。这似乎显示了苏轼的胸襟狭隘，而其实正是表现了苏轼在与佛印的交往中逐渐开悟，在官场失意中找到了精神寄托。
三、北宋的欧阳修、王安石、曾巩
欧阳修是古文运动领袖。继唐代古文运动之后，宋代欧阳修及其门生曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙再次掀起古文运动。欧阳修承前启后，其诗文革新理论与韩愈一脉相承，领导北宋古文运动取得辉煌成就。他的代表作有《秋声赋》《醉翁亭记》等。
王安石的散文以政论著称，他的散文多阐述自己推行新法的政治主张，如《答司马谏议书》，针对司马光对新法提出的种种指责作出了回答；《读孟尝君传》是有名的一篇论辩短文。
曾巩也是北宋著名文学家，深为王安石所推许。曾巩的《墨池记》也曾选进课本。
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本文概览：其实，我对欧阳修的概念也就是停留在学生时期语文课本上那篇《醉翁亭记》。最近一段时间以来，在大数据时代主动推送的各种信息当中，他老人家似乎经常跳跃在我的眼前，所以，在特别的加以关...
文章不错《欧阳修---关于醉翁关于酒》内容很有帮助